Không lầm người Tỳ kheo Giác Lộc

Đời sống người tại gia bị bao phủ trong thế giới ngũ trần nên rất khó nhận ra người tốt kẻ xấu. Muốn không hối tiếc vì lầm người cần phải dựa vào ba điều:
 

1 -Thời gian lâu dài (dīghena addhunā)
2- Có chú ý (manasikarotā)
3- Có trí tuệ (paññavatā).

Trong cách xử sự với mọi người nếu chỉ có bi mà không có trí sẽ bị người lừa dối. Bi trí song hành đem lại an lạc và ba điều trên tạo nên con người có đủ bi trí.
Đức Phật có ba đức là tuệ đức (paññāguṇa), tịnh đức (visuddhiguṇa), bi đức (karuṇāguṇa), nói theo thói quen là bi, trí, tịnh. Người phật tử phải có đức của Phật, càng phát triển Tam Phật Đức càng tạo nên tính xác thực của danh xưng phật tử. Đọc kỹ bài này ba lần là đã khởi hành từ thế giới thực bước vào thế giới facebook để chính thức dự lễ khai giảng lớp học của Giác Lộc tk.

Muốn không hối tiếc vì lầm người cần phải dựa vào ba điều:

1- Thời gian lâu dài (dīghena addhunā)
2- Có chú ý (manasikarotā)
3- Có trí tuệ (paññavatā)

Muốn đánh giá một người cần phải có yếu tố thời gian. Chỉ qua vài lần chưa đủ, cần thời gian tìm hiểu hơn nữa.
Trong thời gian như thế phải để ý, quan sát thân, khẩu, ý của người đó.
Yếu tố trí tuệ là tâm điểm của nhận xét. Nếu không hiểu biết sáng suốt dễ rơi vào sự nhẹ dạ, cả tin. Có trí tuệ thì không căn cứ vào vẻ ngoài, không căn cứ vào hình thức, chỉ khi nào biết được sự chân thành mới đánh giá và sự chân thành biểu hiện qua thân khẩu ý, soi rọi vào đó sẽ thấy tất cả.

Bài viết trong bổn trang nêu lên những điểm giáo lý trọng yếu nhằm giúp độc giả xây dựng cho bản thân một hướng đi xác tín. Khi hiểu giáo lý thì việc định hình cho một tương lai an lạc không có gì đáng lo nữa. Ngay cả việc lựa chọn một pháp môn thiền định để làm chỗ dựa cho con đường giải thoát đòi hỏi phải đi vào chiều sâu của giáo lý. Riêng tại bổn tự, giác Lộc tk có nguyện vọng tạo ra một thế hệ xuất gia và tại gia có sāra để duy trì ánh sáng Phật Pháp theo thời gian. Chữ Pāli sāra nghĩa là cốt lõi,tinh túy , có lần Đức Phật dạy rằng ‘Ai có cốt lõi mới tồn tại trong giáo pháp này’. Một số người nhân danh chùa Trúc Lâm Hóc Môn, nhân danh Giác Lộc tk để quyên góp nếu quý vị tin tưởng sẽ rơi vào hai tình thế khó xử sau này- đối với Giác Lộc tk quý vị thiếu tâm từ (mettā), đối với bản thân quý vị có bi mà không có trí. Một người được Giác Lộc tk giao công việc lớn để phụng sự Tam Bảo phải là người có tín tâm như châu báu (ratana), như hồng liên (paduma), như bạch liên (puṇḍarīka). Hiện nay ở hải ngoại có hai người được tin cậy, trong đó có một tu nữ. Ở Việt nam Giác Lộc tk chưa giao cho ai, những upāsaka (cận sự nam), upāsikā (cận sự nữ) đến với chùa lo học đạo và tích lũy puñña (phước), không ai dám dể duôi.
‘Ai có cốt lõi mới tồn tại trong giáo pháp này’. Từ ngàn xưa đến ngàn sau những thiện nhân, chân nhân, thánh nhân hiện diện trên đời đều có thực chất như thế. Để trở thành người vị tha có ích cho đời và đạo, hãy là người có cốt lõi của giáo pháp và cốt lõi của nội tâm.